佛法是因緣法，感應道交，絕不失時。隨心應量，隨眾生心，應所知量。儘管世道惶惶，身心不安，舉世皆然，然而，各地渴慕正法者與日俱增，紛沓前來向 弘聖上師請法。

尊敬的 弘聖上師自2010 年開始，應著各地求法者的祈請，屢屢辛勞遠行弘法，足跡遍及了法國、印度、尼泊爾、馬來西亞，以及中國的西藏、雲南、廣東、東北瀋陽、江蘇南京、湖北武當山、安徽九華山、浙江普陀山等等。特別是過去這兩年，師父上人帶領同參，親臨普陀山觀音菩薩道場和九華山地藏菩薩道場，深入菩薩摩訶薩的心行教誨，甚是殊勝圓滿。

師父上人曾開示說，寺院裡的佛菩薩造像為什麼都是一佛二菩薩？中尊是佛，佛代表「性德」，性德無修無證。性德只是顯露而已，它沒有造作的。兩邊的菩薩代表「修德」，從因地的無明，透過學修，回歸正確的心性。我們所熟悉的「四大菩薩」：觀音菩薩、文殊菩薩、地藏菩薩和普賢菩薩，代表了「四修德」，分別是：慈悲、智慧、大願和大行。透過菩薩四修德的圓滿，即是佛的性德的圓顯。

所以，一切佛菩薩的造像都是一種高度藝術的表法，要來舉外明內，復歸我們的真如本性。所以要善用其心！善用其心！

普陀山 觀音菩薩道場 2015年5月／2017年2月

師父上人的勉勵：

觀音菩薩是一個學位，觀音名「慈悲」。如果每一個人，都照著祂教我們的這個方法去修持自己，訓練自己，改自己的個性，改成像祂一樣，你們每一個人就都是觀音菩薩。那時候就是：「念彼觀音」即是「念自性觀音」；「念彼慈悲觀音」即是把自性慈悲念、秀出來。何謂「念」？「今心」謂之念，此時此刻我有這一顆存心就叫做念，所以念佛、念佛，「念者憶也，憶持戒行不忘，精進勤了；佛者覺也，覺察身心勿令起惡，是謂念佛」。在念佛的同時，但以自性回歸，而莫望外求。

九華山 地藏菩薩道場 2016年11月

師父上人的勉勵：

一切諸佛的成就始於地藏法門，就是孝敬。孝敬的擴張，是一切法門的果實，也是根本。所以自始至終，佛法從孝講起，也終止在孝。只是你看這兩個孝，意義不一樣，開始的意義跟終止的意義不一樣。開始是自我圓滿，終止是圓滿一切蒼生，它都叫做孝。過去無始未來無終，通通不離開這一個字！那麼，如果我們大家都不知道怎麼修，我們就回歸回來這四句話啊：「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，這是基礎，這一個是人天福，《地藏菩薩本願經》就在明示這四句話的什麼？深度義理而已。這個你取得了，你才有條件做到真正的三皈。