法堂一開始，學人提問關於「放生」的問題，師父上人除了開示「放生」之意義，進而談到「護生」更重要於「放生」。而放生其實是一個「借假修真」的行為模式，究竟要如何真正達到完滿的放生呢？

藉由「放生」，師父上人亦剖析了「施捨」、「布施」、「供養」三者之差異，爲何常常在布施，卻得不到相對期許的那一個福德？這三個名詞的行為模式看似一模一樣，實則有層級之分，當中之差異就在於「心量」的不同。再拓寬言之，它與我們的福、慧、靈性亦有著密不可分的關連，甚至關乎「悟」的層面。

今日法堂十分精采，師父上人引經據典、旁徵博引，由淺入深地提點學人許多對於「放生」、「布施」、「供養」的錯誤觀念，當中亦不乏坊間一般誤以為的「布施、供養能得到功德」。師父上人末後開示：「學習是學一個明白、覺悟，要明白，得依持聖言量—聖賢用言語闡述出來的真理。……所以只是戳破自己而已，戳破自己的執著、分別、妄想，你就復歸自性海，依自性海的運化，你們人生必然毫無瑕疵。」正所謂是「學道常於自性觀，即與諸佛同一類」。