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請教 師父上人，一覺元，於「禮」，有更深廣的佛法覺行教育，在「樂」方面，有通達性靈的「元和妙音」，「禮樂」是圓滿具足的。對於一個嚮往生命美好的學習者而言，我們怎麼樣把一覺元的資源做最好的吸收跟運用？

就是老實去接納。對於一個學習者，一定不離老實、聽話、照做。所有的這些功法，你知道的你就去做。

當然「所有」的意思不是說你要很多很多，而是於你們在學修的狀態裡面，交待的，或者是你生活當中遇到的、被提點要執行的，或者是你們現在已經有的這一些所謂的把無為智慧轉化成現在我們有為形式的一切的集結，你在涉獵薰修的時候，你有沒有吻合那一個狀態？如果你有吻合狀態，你就是；那如果你沒有吻合狀態，你所有的一切善知識的集結都是沒有用的。這不是特指我們，而是一切世間的善知識的存在，跟學習者的關係都是一樣的。

只要一個學習者的態度對的前提，「一門深入，長時薰修」，最後就是「觸類旁通」，這是億萬年不變的學習模式的真理！

那很多人他沒有一門深入為什麼也是可以？因為他已經經過一門深入的過程了，所以他不需要一門深入了。我比喻，你們也都經驗過，可是你們都會健忘，也不會做一種通透的連結，怎麼說呢？你們「被出生」的時候，被出生，對不對，呱呱墜地一個嬰兒的時候，你們的食物有幾種？一種啊，這一種是吃一天就可以吃第二第三種嗎？就你們生下來呱呱墜地，你光這個肉體的長成都是一門深入的，一門深入而且長時薰修，我不是說要一個媽媽，一個嬰兒。在古時候真正來講四歲斷奶，真正的，當然現在沒有這樣的，現在大概一歲兩歲三歲，差不多了就開始去吃那個…然後當然我指的四歲斷奶的，還有另外一個靈性的層次，靈性的層次它不是我們物理上在概念，如果在物理上人家很難理解。總之我們現在在講這個比喻，他也不是喝奶喝一天兩天，對不對？那媽媽也要抱著他喝喝喝，喝好幾個月以後，一門深入，長時薰修。你們現在都長大了，你們一天只吃一種食物，你們耐得住嗎？耐不住，對不對。那耐不住表示要吃很多食物才對嗎？也不盡然。吃一種有的人耐得住，他就吃一種也可以啊，他可以一直一門深入，都可以啊。我的意思是說，你現在可以吃很多的食物叫做觸類旁通，也是從你只能喝奶，一種來的，所以學法就像這樣子。

在我們的體系學法亦復如是。你也在一門深入，還是你在學的時候是望東望西？我們不是說忘記的忘，是嚮往那個期望的望啊，［向望］（台語：嚮往）啊，這裡也［向望］一下，那裡也［向望］一下，那你就很難！你可能樣樣通樣樣鬆，多才多藝藝不精，你可能什麼法你都知道一些皮毛，可是你都用不上，這是我們這個世代，凡關修行的人的多數的人的窘境，多數的行者的窘境，因為心安不下來，沒辦法安在「一」的概念，所以他最後就得不到「一」的結果，此一於彼一，概念不一樣。所以要從我們已有的「禮」跟「樂」得到真實受益，你得要有一門深入，長時薰修的概念，你才有辦法。