東方的哲學常常會提到天人合一的境界，一個內外合一的人
對於現在這個環境，可以起到什麼樣的作用力？如果我們想要恢復這樣的能力，該怎麼做？
天人合一，有個「合」的概念，是依你們眾生的概念，因為你們活在二法，二元世界，你們執著在「有」。所以，「有」，就有一個天，有一個你，有一個地。因為你的概念，把天跟你切分，所以你才要來個「合」。
真正天人合一沒有合的概念，因為它本來就是。它本來就是一不是二，那本來就是一，你要合什麼？因為你落在二元觀，所以你必須要合的概念。
那「本來是一」的狀態，就是宇宙是生命同體嘛。生命共同體才有合嘛。可是你要知道真相～宇宙人生真相，你們生命本來就是同體，既然是同體，有沒有合的概念？沒有。既然是同體，所以你要作用。作用於什麼呢？你們有個作用的概念，是不是有個對象？既然是同體，那對象的質性跟你一如，所以你的作用是即刻，你只要一個起心動念，就盡虛空遍法界啊，那就有作用了，只是你這個起心動念的力道到哪裡？你還沒達到你們講的天人合一的時候，你的力道就很薄弱；當你理解到或做到你們講的天人合一的時候，你的力道就很強，所以因應一切眾生的力道，就很有作用力。
所以天人合一，其實就是你回歸你的自性本然，就不需要再一個天人合一的概念，所以是名天人合一，因為天人合一也是一個假名稱謂合在一起。
也就是說，世間人的概念就是你們崇尚天，崇拜天，你們很希望跟天一樣，所以你才有一個要跟天結合在一起。你認知它很高，高不可攀，所以才有一個要合一很難，必須要經過多少努力，要爬爬爬到那麼高，你才能跟它合一，要不然它離你那麼遠，你怎麼合一？這都是世間的概念，也不能說不對，因為它有它的層級。
真正你合一了，會發現什麼？你本來就是啊！也就是說：天就是你，你就是天！那「天」是什麼意思？你們講的大自然嗎？或者是你們認知的天人嗎？天神嗎？都好，假設我們用一種比較著相的概念，你認為是天神，那天神是誰成的？也是生命成的啊！你們常常在地球上都會有一些故事，某某某在幾千年前，幾萬年前，或幾百年前近一點，因為遇到什麼造化，努力的修道，修一修，於是祂昇天做神了。你看，那那個神不是人做的嗎？祂去做神了，祂算不算你認知的天人合一了呢？所以祂的力量大。
換言之，天人合一也就是把你這一個生命狀態給釋然，擴大到極處，就這樣子。你的擴大到極處，你這個肉體怎麼可能？因為它是有為質礙，它是你的業相兌現，所以只有一個東西它有辦法辦到，那就是入法界，也就是你的本心。心心心難可尋，寬時遍法界。你看，法界了，寬到極處就入法界了！事實上，佛家講的天人合一的天，就是法界，懂嗎？那法界是什麼？是你的自性，你的本來就有的那個覺性。
所以，心心心難可尋，寬時遍法界，窄也不容針，這叫做凡夫。凡夫就是把你那個心量越來越窄，窄窄窄，窄到連自己都容不下。容不下的人就會自殺，自殺了之後就會去輪迴又投胎去，又帶著這一顆狹隘的心在那邊到處兌現，你的過程就有你的心稍微寬一點，狹一點，稍微寬一點…，總之你的心永遠沒有達到寬遍法界，所以這時候你永遠都對天人合一有一種期許，有一種神祕色彩，有一種高不可攀。你永遠不知道天人合一就是把你這顆心擴大到無量，擴大到無盡這樣子，你們的概念是這樣。
那你就是什麼？天人合一啊！你就是天，天就是你啊，所以一切眾生，一切的存在，包括你們認知的無量個宇宙，佛家講盡虛空遍法界，是一個你自體，它就是你自己。那既然它是你自己，你自己可以作主，你當然有無窮的作用力啊！所以你可以改變你的生命狀態，去到哪裡都可以啊！你看，關鍵就在你的心量！
我剛剛講寬時遍法界，你寬寬寬…，其實寬時遍法界，你有沒有發現「遍法界」不是你寬時就跟法界融合在一起，因為法界即是那顆心，那顆心即是法界，只是你迷失了，所以把法界扭曲成什麼？世間。扭曲成世間。那你世間明白了，心量大了，你又恢復回來遍法界，就是你的自心，本心。
所以祖師講：不識本心，學法無益，若識自本心，見自本性，即名天人師、丈夫、佛。佛家沒有天人合一這個詞，佛家的天人合一就是佛，一個字：佛。「佛」就是天人合一的生命狀態啊，如果你們用天人合一的概念的話，它就是這樣子，所以即名「天人師」。它不但天人合一，它還是天的老師，還比一般我們在修道的天人合一的概念強。
所以你把這個佛的概念，用另外一個理解，就是你們存在的「大自然」。昨天我才跟幾個同參講說，你可不要誤解大自然就是你們現在看到的山河大地叫大自然，以為你們住進山河大地就是親近大自然，那你就不是大自然，你就沒有親近大自然。因為你本身就是大自然，你現在縮小在這個業力身，就是一個小周天，外在有大周天，大周天有的，小周天都俱足，因為它同一個理路，它只是依緣不同兌現出來的狀態。所以這大周天跟小周天是一如，這就叫天人合一，懂嗎？
大周天即是你小周天，小周天即是大周天，它同一個理路，所以它當然可以用同一個所謂的原則原理的作用，產生力道。而這個力道既然是同體，這個力道盡虛空遍法界都會運用到，也都成立。它有這一個概念。
