法堂開示簡述 

佛言：「一切福田 不離方寸；從心而覓 感無不通。」 師父上人提及「諸法所生，唯心所現，唯識所變」。當我們產生不安的狀態，必然與我們處於這一個不同維次有關係，也等同受了我們心念的周律的影響。六祖惠能大師告訴我們，要求幸福美滿，不離方寸，所謂是我們「心現識變」，學人只要懂得如何回歸反向的回來，往內去調理、調整，我們將在這一個生命的對應關係上，通達無礙。

那為何我們也常常努力了很多，得到的卻只有一點點？ 也有努力了很多，有的人完全沒有得到！這是什麼原因呢？ 至為關鍵就是我們學人到底求對、求錯？ 佛又告訴我們：「佛氏門中，有求必應」。我們現在很多學習佛法的人也求了一輩子，為什麼老沒應呢？ 有時候應的也跟我們所求的完全違背，那是為什麼呢？ 因為我們求錯了！

於今我們學人如何得到學法之自在？ 師父上人深入淺出地開示解析，就是知道一條，趕快去做到一條，也就是知一行一、知二行二，落實到最後，自己的智慧就會顯達一分，並深入去體解六度的義理---布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。師父上人也期勉學人於修持上要提起信力，不要迷心他求，因為「心外求法，了不可得！」學修還是回歸於自性感通。 佛也告訴我們：「學道常於自性觀，即與諸佛同一類」。

法堂開示簡述 

佛言：「一切福田 不離方寸；從心而覓 感無不通。」 師父上人提及「諸法所生，唯心所現，唯識所變」。當我們產生不安的狀態，必然與我們處於這一個不同維次有關係，也等同受了我們心念的周律的影響。六祖惠能大師告訴我們，要求幸福美滿，不離方寸，所謂是我們「心現識變」，學人只要懂得如何回歸反向的回來，往內去調理、調整，我們將在這一個生命的對應關係上，通達無礙。

那為何我們也常常努力了很多，得到的卻只有一點點？ 也有努力了很多，有的人完全沒有得到！這是什麼原因呢？ 至為關鍵就是我們學人到底求對、求錯？ 佛又告訴我們：「佛氏門中，有求必應」。我們現在很多學習佛法的人也求了一輩子，為什麼老沒應呢？ 有時候應的也跟我們所求的完全違背，那是為什麼呢？ 因為我們求錯了！

於今我們學人如何得到學法之自在？ 師父上人深入淺出地開示解析，就是知道一條，趕快去做到一條，也就是知一行一、知二行二，落實到最後，自己的智慧就會顯達一分，並深入去體解六度的義理---布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。師父上人也期勉學人於修持上要提起信力，不要迷心他求，因為「心外求法，了不可得！」學修還是回歸於自性感通。 佛也告訴我們：「學道常於自性觀，即與諸佛同一類」。