♦ 弘聖上師 開示法義 ♦

三毒煩惱的病根的第一個字叫做「貪」，貪的最深度就是情執，所以我們現在時下很多的人，乃至於我們從小到大在學習、長大的過程裡面，尤其我們學藝術的又更甚，更嚴重、更有這個特色的意思，更甚。哪一件事情更甚呢?對「情」這件事情，然後我們都會讚賞一種用詞叫做「純情」，有沒有?你們看連續劇那個愛情故事，不是大家最喜歡純情嗎?對不對，純情。那麼你看情執裡面加個純，純粹到不行的情執，你看多嚴重!你懂嗎?換言之，如果從法界上來講，你們瞭解有所謂的地獄，一直上來到十法界上面的佛菩薩嘛，那麼六道輪迴的地獄、餓鬼，純情就是在阿鼻地獄啊!純情啊!因為你們知道，不能脫離六道輪迴的根就是執著，執著就是情啊。所以愛不重不生娑婆，念不一不生淨土，那個念一了，情就沒有，所以有此凡情不留，不留的意思就是說，做一個學修者不在感情上用事，他完全理智，可是這一個理智偏偏又涵融了所有的至極的感性，這個感性不是情的意思。

所以當有情執，我們生命的靈性就往下掉了，我們就越不容易瞭解到什麼叫宇宙人生的真相，因為我們情識作用。所以西方講愛，講到至極其實是不帶感情的愛，是沒有條件但書的愛，有條件但書的愛，就叫做情愛。那麼這個情愛，從佛家四個等級的慈悲來講，算是第一個等級，叫做「愛緣慈悲」，他會對人家好，他也會對一隻狗好，當然，我們要先把思維拓寬一下，這個情愛不是只有這麼狹隘指男女關係，你對一隻狗你很捨不得，你也叫情的愛，因為你有情執的愛嘛；你對這個面紙，太捨不得了，這個也就是一種情愛啊，只是對象不一樣而已。所以你看我們一旦有這種生命狀態，是不是處處生煩惱?那就叫三毒煩惱的根。那麼這一個情到了極處，就是執著到了極處的意思，那麼執著越淡薄的，生命狀態、靈性也就越提升，應該講比較精準的用詞，就是你的靈魂就越自在啊，你在那個假體裡面，比較接近真正的你的那個靈魂，就會越自在。那為什麼不講靈性呢?因為一旦到你真正是靈性的稱謂的時候，那時候是完全沒有執著的，完全沒有執著的人，他的靈魂這時候就叫做靈性了。