弘聖上師 開示法義 

就好比說我們講現在淨土宗非常的活絡，慢慢的興盛起來，它在佛法裡面是一個「易行道」，那即便說是易行道，也不容易，因為只要我們誤解它，再怎麼容易的，都會經過我們這一個複雜的頭腦而變得非常的難。那麼易行道有時候難是經過我們複雜的頭腦、有時候難是我們看輕它，這個「自以為是」又出來了，「自以為是」一出來，看輕它，又把它扭曲了。所以，易行道是相較的講法，而不是絕對的講法，它是相較於所有八萬四千法門而講「念佛法門是易行道」，為什麼呢？因為它求生淨土，它可以帶業往生，其他的一切方法門徑，你必須要在你的這一輩子斷煩惱。那麼念佛法門不需要斷煩惱，你只要能夠把煩惱伏住，那就可以了，在斷氣臨終的那一剎那，有「信、願、行」阿彌陀佛極樂世界的念，你就可以往生了。

雖然它可以帶業往生，它帶舊業，不帶新業。所謂的舊業是什麼？舊業就是昨天以前，大的來講，叫昨天以前，更大的，叫上輩子以前，十年前、二十年前、上輩子以前。那以這個理路來講，小的是什麼？小的是前一秒以前。所以，意思就是說你臨終那一念的剎那，你不能有業，如果那一剎那你是有業的，你就往生不了。那這時候很多人聽起來就很有信心了啊，平常不用太努力，對不對？既然佛告訴我們在那一剎那間，那我就在快死的那一剎那，再來念一下「阿彌陀佛」就好了嘛！問題是你辦得到嗎？對不對？你看看。

有一次，小妍老師跟幾個同參去類似六福村還是什麼遊樂園，不是有那個「大怒神」（遊樂器材）嗎？很高的柱子，有一個像飛碟的這樣（環著柱子），大家都坐在旁邊，對不對？然後就會慢慢升上去、升上去、升上去。升上去了，大家就慢慢看風景，越看越漂亮，視野越廣，很歡喜。然後大家就約好：「唉呀，我們趁這個時候，等一下掉下來的時候……」它會到最頂嘛，然後轟～掉下來這樣。那掉下來，我們是不是常在電視上看到大家就會尖叫，這時候就是在訓練體會我們臨終那一念，對不對？那他們大家都有學習啊，就在慢慢升起的過程中，大家約好在那邊念佛，阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛……一直升、升、升，升到頂會停一下嘛，對不對？阿彌陀佛、阿彌陀佛……，大家心想：「這有什麼難？！」也知道等一下會轟～下去，還知道哦！你臨終的那一剎那，你不一定知道，對不對？有時候昏迷、有時候……等等，出意外的那一種也沒辦法。那他們還有心理準備哦！結果，「阿彌陀佛、阿彌陀佛……」，最後，噔～轟！「阿～～～」大家是「阿」下來的（學員大笑），是吧？！（師父笑說）哪有那麼簡單，讓你在那邊「阿彌陀佛」能保持臨終那一念。

所以，平日不練功，到頭一場空，這是真的！我剛剛講的是還有心理準備的，已經知道它要下來，而且前提的心理準備還有什麼？反正不會死啊！對不對？這是遊戲啊！都知道哦，在前面的條件都知道的狀況下，你都沒辦法了，更何況你臨終時，什麼人會出現你怎麼知道？所以，常常是很多人念一輩子，阿彌陀佛、阿彌陀佛……到了臨終，一個抽屜裡的什麼存褶突然被人家找出來，就［夯］（台語：此處指脾氣發作）起來了，貪了、瞋了，對不對？愚癡了，這時候就下三惡道，枉然一輩子念佛。

尚有出家法師一輩子勸人家念佛，勸人家念佛念、念、念到他臨終的時候，大家想說他是念佛法門，跟念佛很相應啊，是吧？結果呢？到他臨終的時候，大家來助念，他第一件事情是喝斥，很討厭聽到佛聲，然後叫大家：「不要念！不要念！」一直起瞋恨心，那大家當然為了不讓他起瞋恨心，就不念了嘛！那看看他能不能……（師父笑說）至少不直接下地獄啦！三惡道是避免不了。為什麼又有這種狀況？因為我們有生生世世的冤親債主，在我們生命狀況……你們現在叫做「氣最虛」的時候，精、氣、神最潰散的時候，祂就趁這個時間來干擾我們。因為我們平常沒有深心，不好善好德啊，我們平常都在作奸犯科，以致於這一些過去生生世世的冤親債主看不慣我們啊！

所以，即便我們一輩子在念佛，這時候口唸彌陀、心怎麼樣？邪惡！不是散亂而已。散亂，前提是這個人還良善，你懂嗎？他只是他的功法沒辦法去到位，訓練不夠，以致於口唸彌陀、心散亂而已。那我剛剛講的那一種，是你平常做人心邪惡，什麼是心邪惡？貪、瞋、癡、慢、疑無限上綱在蔓延，然後自私自利、名聞利養、五欲六塵、貪瞋癡慢，這個就是邪惡之心，偏斜了、惡質了、不善了。所以，相對於十善業（十善道）、相對於《感應篇》、相對於《弟子規》、相對於一切聖賢的思惟，只要跟它不一樣，我們就是偏斜了。

延伸法雨：

一覺元 弘聖上師 明覺法堂 20160827 台中

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