法堂簡述

今日法堂，師父上人對於「六道」解說剖析得相當清楚，而六道其來有自，成因正是「起心動念」，所謂是「心想異故，造業亦異；造業異故，受報亦異」，原來人與植物、物品……等等的基本粒子結構統統一模一樣，只差別在「心想異故」，是起心動念主導了基本粒子的排列組合，而各道次之業因則在於貪、瞋、癡三毒之深淺不同。

六道既然產生，自然也有出離六道之方法，師父上人開示：「出離的主要原因、主要學分就是要完全沒有執著。」那麼「執著」又要如何卸除？藉由  師父上人抽絲剝繭、一層層由淺而深地引導，學人可從中理解「佛法」存在之意義，若不深入佛法學修，實難破迷開悟〜明白宇宙人生之真相，更遑論出離六道輪迴。

那麼學佛之人或多或少難免接觸到佛事，「佛事」實則有深遠意涵，絕非眾人聚會辦活動而已矣，正如  師父上人開示：「依真實義，覺悟的事就叫做佛事。所以你們生活當中一定要不斷提醒自己、督促自己、勉勵自己覺悟起來。覺悟第一課題就是放下執著，佛家講得很簡單〜放下即得！這是一個極處講法，放下即得講的是妄想直接放下，那妄想的根就是起心動念，起心動念直接放下，即得！得什麼？得你的妙覺果位，那時候叫做『無所得』，因為『妙覺』亦是依眾生起心動念方便假名安立用的。」

定靜安慮得！踏實地深入佛法之學修即能將之融入生命，人生諸苦便成境界提升之養分，處處生趣，一如  師父上人末後之勉勵：「開池不待月，水滿月自來，期待諸位能夠體解古老祖宗對我們後代生生世世子孫們的用心，但盡妄情，莫更覓真，終歸得從『君子務本，本立而道生』做起。」