開 示 內 容

Kinaya soko manaiki kinayosi sokomiya

所謂生則決定生，去則實不去，汝若欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造，所以佛本依無說而說，說了千秋萬世，只是為了讓我們回歸真無說之說。

Mina kana kina kiya siya kiyo soko

所以，佛唯說一乘法，無二亦無三，除佛方便說，一切智慧覺行圓滿者，都了透眾生本自無生，今即何滅，所謂是生則決定生，去則實不去，生，有沒有？有，我們的靈性的昇華的確是有的，可是有沒有來去，事實上沒有，因為一切的境界相，皆是由我們的心變，心現識變是我們自己的起念運作而產生的兌現，所以，大家一定要知道，不管你在人世間，這一輩子感受到多少的經歷，經驗過多少的，所謂的經驗，它統統是我們自己創造出來的，所以一個學習覺悟圓滿之法的人，第一件事情一定要堅信自己，本自具足。正所謂 世尊當年於菩提樹下，夜睹明星開悟的時候，於《華嚴．出現品》裡面所告訴我們的：「一切眾生本具如來智慧德相，但以妄想執著而不可證得，若遠離妄想執著，則一切智，自然智，無師智，自然證得」，所以我們的本能，本具德能相好，是完美無瑕的，它不離我們的信，所謂的信自、信他、信因、信果、信理、信事，一個信字，具足了這六個層面，一旦我們能回歸所謂的真性，我們一切的生命美好，自自然然兌現出來，它是不假他求的，所以也期許，有緣今生來此地球一會，能夠去契及，也把握住每一個剎那點，去成就於我們生生世世的大解脫自在境界，感謝諸位。