我們知道彌勒菩薩在佛家來講，是一個像人世間講的這個很深度的心理學專家、物理學專家；這個心理、物理合一的專家。祂這個「唯識」把整個虛空法界的形成說得透晰，在所謂的佛學理論裡面，是一個很龐大的學問。那麼這一個龐大的學問，講天講地、講人啊，講南講北，通通只為了讓我們最後能夠去放下！

祂告訴我們「一彈指三十二億百千念，念念成形，形皆有識」，一個彈指之間頃刻，我們眾生已產生了三百二十兆個念頭了！這三百二十兆個念頭，每一個念頭裡面都產生了一種意識，意識當中，這個也產生了物質。念念成形，「形」講的是物質，形皆有識，物質裡面含藏了這一個所謂的五蘊：色、受、想、行、識。這八識，阿賴耶第八、分別第六、末那第七，通通在一頃刻當中具足。那麼這一個也就是宇宙形成的一個基本的一個基礎現象，所有的整個虛空法界的形形色色，都是從這樣子產生的。

所以解鈴還須繫鈴人，《金剛經》告訴我們「凡所有相皆是虛妄」，如果我們了透了唯識的所有的一切這個知見，我們就能真正了透「凡所有相皆是虛妄」的這一個概念。那麼後面又跟著兩句話：「若見諸相非相，即見如來」，所以到最後，契入真空也不礙妙有；妙有、真空一如，是一個不二之法！也就是說，整個虛空法界就是一個你自體，所以叫清淨法身，那麼你自己蛻現出來就是整個虛空法界。所以一個人要知道，整個虛空法界好比一個人的身體，那麼人的身體有六十兆個細胞，每一個細胞裡面又具足了無數個微中子，這一個微中子的最小的單位，也就是佛家講的「一合相」，也就是說那個五蘊──色、受、想、行、識，具足這一個生命狀態。那麼這一個狀態兜攏、兜攏，依不同的排列組合產生整個宇宙的形形色色，我們要瞭解到這一個點，我們才不會去執著在每一個細胞的點裡面，也可以認知到整個身體是一個自體。所以，如果我們往那一個方向不斷的用心，我們才能慢慢把我們真的這一個所謂的「同體大悲，無緣大慈」的這一個本能，也就是說「良知良能」給顯露出來，那麼，那時候才堪稱作所謂的真正的慈悲。

那麼彌勒菩薩現在暫居於兜率天內院，「兜率」──知足之意嘛！就是說那邊是一個知足的地方。那麼在虛空法界告訴著我們「凡所有相皆是虛妄」，如果你具足了知足的這一個本性，你去運作了它，達到圓滿，你處的地方也就是所謂候補佛的暫居地了，也就是兜率天。所以，這一個地方是一個表法，透過這一個表法也在舉外明內，引導出我們內在的知足體性。

彌勒，「彌勒真彌勒，化身千百億，時時示世人，世人自不識」。「時時示世人」，也就是這一些法身大士常常用著不同的形相，應化在這一個世間，不一定是菩薩的造相，祂隨類化身。那麼我們要知道，所有的大菩薩都具足所有大菩薩的能力，怎麼說呢？我們講到一個觀音，祂也具足了所有一切菩薩的能力，由此可知，彌勒菩薩當然也具足觀音的三十二應化，這一個千百億化身的能力，所以應以什麼身得度，祂當然有能力現以什麼身為之說法。所以，祂的講法是以這一句話，就是剛剛講的「時時示世人」，祂時時刻刻都在跟世人開示、顯示、演示，表演那一個佛顯於外的樣子，這是外，祂也在表內在的一個清淨體性。那麼「世人自不識」：世人看到這些宇宙造化，常常不認識，不認識就會錯解，所以引起人世間無謂的衝突、矛盾、對立、摩擦，那就引起所謂的痛苦這件事情。所以我們要做一個善學者，善學什麼？祂的「時時示世人」！那麼我們也就能夠「時時識之」，瞭解到這一個真如體性它潛藏在這所有的虛空法界的萬事萬物當中。

我們眾生猶如大海裡的泡沫，那泡沫彼此不相屬，那麼其實也是同一個大海。如果我們能夠把我們這一個泡沫戳破，我們就復歸大海了，所以你那時候就跟所有一切眾生相屬，那時候就回歸所謂自性這一個法身了。所以，清淨法身毗盧遮那佛、圓滿報身盧舍那佛、千百億化身釋迦牟尼佛，這些都是一種表法，它告訴我們「三身元我體，四智本心明」。所以這偈上也講啊，能夠離兩邊化三身，就可以化，「化」就是把它融合歸元，所以三身元我體，它本來就是「一」啊！所以「一切諸佛身，唯是一法身，一心一智慧，力無畏亦然」，我們薄地凡夫既無減一分，諸佛菩薩也無增一分，所以它的理體都是平等的，只是依我們的妄見起用、分別、執著，把我們的真如本性切碎了，零零碎碎、支離破碎，讓我們沒辦法具足一個整然的生命。所以復歸《華嚴》，它講「一即一切，一切即一」，那麼了透了這一個理路，我們也就回到知足體性了。

那彌勒菩薩也是久遠劫早就成佛了，示現為大菩薩等覺菩薩，現在慢慢地等啊！等什麼呢？龍華三會啊！那為什麼祂要等呢？祂有能力來去自如啊，可是為什麼到龍華三會才要示現彌勒佛身？現在叫菩薩嘛，對！因為我們眾生福報還不夠嘛。嗯！福報不夠，佛菩薩來，會嚇到了我們，我們不堪受，反而適得其反，對不對？還要等五十六億七千萬年！五十六億七千萬年會回來到這個地球，再去教化眾生，那時候就成為彌勒佛。所以許多大菩薩也會在那個時候一起來跑龍套，演戲的知道「跑龍套」嘛！意思是說，一佛出世，萬佛擁護啊，示現為這一個護持啊、菩薩啦、大阿羅漢啊！那時候的眾生根基或許比現在好太多，所以龍華三會就可以了。你看！釋迦牟尼佛多辛苦，三百餘會！嗯，（師父笑說）課程要上越多才能成就，表示我們學生的品質越差嘛，還要上多次一點！那彌勒菩薩那時候的眾生有福，所以根基比較高，來，只要「三會」就可以了。所以要投胎，你們還得要投生到那個時代，要不然「著力今生須了卻，誰能累劫受餘殃；今生不將此身度，更待何生度此身」！這一輩子就要畢其功於一役，當生成就。要有這一個勉勵啦！