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帶著滿滿的信願與 師父同行，學員們一起學修，一起靈性提昇，一起「大躍進」！

 

地點 : 祥生酒店-學修分享晚會

時間 : 2015年5月21日

--- 收錄於《圓通慈航》

 

超度要有用，法師本身要有德性，心要極度清淨； 家屬也要具備「至誠之心」才能有感通

 

小虞導遊：

師父，那現在很多為死人做法事、超度的那些人還有功德嗎？

 

師父上人：

我覺得是你只要沒有德行，你就沒功德了。那這不是我覺得，我覺得是客氣講，這是「佛法的標準」。好！我這樣講好了，倒回來，我先提示，你做一個法會要有什麼人？家屬、親屬？

 

小虞導遊：

對！

 

師父上人：

親屬跟家屬是一類，還有誰？法師？

 

小虞導遊：

對！

 

師父上人：

就這兩類了，做一個法會，你覺得家屬有沒有煩惱？

 

小虞導遊：

有啊！

 

師父上人：

有就沒功德了啊！去掉。剩法師？

 

小虞導遊：

也沒有！

 

師父上人：

也沒有！就沒有了啊，那就沒有了！那麼什麼前提之下有？我這樣告訴你，要有，你就得要確認法師有德行，法師心清淨到極處，你要確定對不對？

 

小虞導遊：

沒辦法確定。

 

師父上人：

這個你沒辦法確定，那就先不要講，那接下來就是家屬要有至誠之心求感通，叫「至誠感通」，這個是可以努力的，單看自己。所以是可以努力訓練不要煩惱的，對不對？那你努力多少，你要超度的對象，他就得到幾分的幫助。那還得要依經典來講，說明書嘛！《地藏經》講，我做一個法事要超度一個人，祂得到我的七分之一，我自己得六分，所以你自己就可以去評斷，你得六分的做完一個法會，有沒有好清淨哦？ 還是做完了，「咦，有用嗎？真的有效嗎？」如果這樣，你得六分的人都沒有感受到有了，你怎麼去期待那個一分的有。就是說，我賺七塊錢，你就得一塊錢，但是我根本感覺我一塊錢都沒賺到，我當然確定你得不到那一塊錢啊！好，如果我做了什麼，這個分數我達到了七萬分，那恭喜你，你就得到了我的一萬分了。它的理論是這樣，它的自然狀態是這樣，所以做法會，自己去努力，這樣明白了喔？

 

小虞導遊：

嗯！

 

師父上人：

不是說繳多一點錢就有用。

 

小虞導遊：

我們大陸覺得，超度法師，是可以為死人超度的。

 

師父上人：

被教錯了。所以妳要洗，要趕快洗掉。畫錯了。人家要畫花，畫一根草幹什麼？所以不能做錯。那這些，只要沒學，妳都不知道嘛！所以我說七億，佛教徒來講七億啦！哪有幾個在學？所以如果妳學了，妳自己就：「法師，來，讓位，我來就好，除了我往生的親屬以外，我順道把全部的眾生都度掉。」要有這個氣魄。

 

沈老師：

那佛寺要關門了，賺不到錢了。

 

師父上人：

所以你們就知道，這兩天有多少！有多少冒出來！「噗嘶−−」這樣！我也很少這樣講一整天、唱一整天的，沒辦法嘛，就有一大群。一大群看不到的！(指其他維次空間的眾生)不然你以為我在那邊講那些你們聽不懂的話幹嘛？釋迦牟尼佛當年講經有你們現在翻譯成中文的部分，對不對？也有後面你們看不懂的咒語。咒語有兩種：一種是跟天地鬼神溝通的，一般你們講不同維次空間的語言，好像美國話啦、法國話這樣的意思；另外一種沒有意思，這種有意思。那跟不同維次空間，不同的天地鬼神、不同的對象溝通，就有不同的語言對不對？因為發音不同。另外一種是沒意思的，它純粹就是治病、淨化磁場什麼……等等，純粹是這一類。那這一類的，它的發音一定要精準，像修密的那個咒語。一個語言有長短音、大小聲，對不對？如果你發一個聲音，但其中有一個音不準，就沒用了，這種是這樣。除非，一樣，你心誠則靈，你至誠感通，誠到極處，淨寂光通達，你那個通達的能量出來了，那才有用。

 

所以今天有講很多話是跟不同維次空間去……很多層面啦！有時候人家會來謝謝，你就回說：「唉呀，不用客氣啦。」是這樣，知道了嗎？剛剛唱的那些，我們唱的那個元和妙音也是有意思的，比如說我舉一個段落，最後普濟寺，我在普濟寺圓通寶殿大殿裡面唱完，是不是就對著佩玲講一段話？我是簡略翻譯我唱的那一段的意思。後來出來是再深入解釋我唱的那一段，那翻譯出來就是那一大段、一大串。那你看，語文不一樣對不對？因為你面對的眾生不一樣，他們做音樂就很知道，經典名歌都被各國翻譯成各國的語言，就這樣子！

 

子基大哥：

〈小蘋果〉！

 

沈老師：

呵呵，〈小蘋果〉！

 

師父上人：

類似這樣子！所以它很妙。為什麼要叫做「一子得度，七玄九祖升天」？就靠自己最重要，佛菩薩是助力、幫助的，只要我們不爬起來，誰也幫助不了；那麼只要你要爬起來了，佛菩薩就可以給你很大的力量，那個叫加持得上，要不然加持不上。我比喻：你只要關機，就算你的那一家電信多暢通、發射台多多，到南極都有發射台也都沒用，因為你關機。佛菩薩就是那個發射台，對不對？你有開機，就可以接續能量訊息過來，你就瞭解、知道要怎麼做，就幫上忙了。如果你關機，「欸！怎麼都沒有收訊？」就因為你關機啊，不是沒有收訊，你懂嗎？跟那個佛菩薩的關係，就有點像這個味道。所以超度有用是，會超度的真的有用，可是現在會超度的人很少，因為大家不改個性，要改到清淨無染，那個就好。就套句你講的話，每天都歡歡喜喜的那一種人，那個超度還有用，還會皺眉頭、憂慮一下，那個絕對沒用。這樣明白了嗎？

 

小虞導遊：

就是，不是佛法有問題，也不是佛有問題。

 

師父上人：

對！

 

小虞導遊：

有問題的是那些人，他心裡不清淨。　

　

師父上人：

沒人教啊！

 

小虞導遊：

要不然不可能做不到的，那些人。

 

師父上人：

對！沒有錯，所以，要「清淨」，對不對？妳就知道，那個訓練自己多重要，訓練好自己，什麼都好了，這是真的！

 

沈毅師兄：

師父，中國近代應該快兩百年沒有出過聖人了，特別是共產黨出現以後，它是唯物主義，是「去唯心」的，形而上的東西它也不要，就太專制於唯物主義。所以說到後來，中國人變成沒有信仰，因為沒有新東西了，老的（唯物）又造成現在大陸很多道德的缺失……雖然我也是大陸人，看了很多！所以說，這個唯心的東西，是不是以前大陸是解釋錯誤了，還是怎麼樣？

 

合十向 師父表達感謝的沈毅師兄

 

人在佛國，心在哪？

 

師父上人：

當然啦！

 

沈毅師兄：

我們從小就是學「去唯心」的，所以說我跟小虞一樣，應該都像是被人家畫壞的一幅畫，是不是應該重新塗掉？

 

師父上人：

是啊，是啊，我認同啊！

 

沈毅師兄：

是不是應該重新塗掉？

 

師父上人：

對！事實上，心、物一如。

 

沈毅師兄：

就好像剛剛我們去那個路上有看到，「人在佛國，心在哪」。

 

師父上人：

對啊！

 

沈毅師兄：

可是我們受的都是這種教育，大人也是教育我們這種，兩千多年以前就有了「身在曹營，心在漢」，這次是「人在佛國，心在哪」。那麼確實我覺得好像我們以前受的教育，可能是有問題的，特別是形而上的東西，大陸以前是絕對不准的；形而上學、唯心的東西也不行，人的心靈一定是唯心的嘛！唯心的、心靈的力量。那以前大陸政府就是強調物質的力量，現在很多大陸人都崇尚物欲，很多東西都有比較：你拿什麼包、我拿什麼包，我用什麼、你用什麼，這個其實就是唯物一個最大最不好的地方，但是沒人講心靈的部分，所以變成信仰的缺失。其實現在中國人已經沒有信仰了。很多人不知道中國人沒有信仰，中國人現在最缺的就是信仰，可是到底應該信什麼，其實很多人不知道；不知道怎麼信，怎麼重頭去把這個信仰撿拾起來，所以說這條路很難走，在大陸。

 

師父上人：

其實這條路在全球都很難走，因為現在不是大陸的問題，現在這個時代絕對不會單指一個國家有問題，資訊太暢通了，一下子這些文化就感染整個全球了。當然你講的沒有錯，在這個時代，走這條路很難。很多古師大德會開悟的，來到這個時代都不會開悟，因為這個時代的外在汙染太嚴重了。

 

沈毅師兄：

誘惑太多？

 

師父上人：

對！所以這個時代，第一件事情先求自保。老祖宗講「自求多福」，他不是自私，你留得青山在，不怕沒柴燒。所以你一定要先自度，先把自己健壯起來，對不對？這一個所謂的智慧壯大起來了，你自自然然可以感染周邊，感染幾個那是緣分，既是緣分就不必有得失，感染幾個算幾個。所以這個時代當務之急不是說……假設我講大陸好了，不是說大陸這個文化怎麼恢復，而是一定要先去培養師資人才、教育人才，有緣的就多去成長他、多去拉拔他，讓他成長起來了，他自然就會有他有緣的人，這就是所謂的「一傳十、十傳百」，那這樣就慢慢、慢慢拓寬了。當然，一定要有一個決心， 就是說「讀聖賢書，所為何事」那個後面是什麼？

 

芳美老師：

「孔曰成仁，孟曰取義」。

 

師父上人：

對啊！那我們要讓它恢復啊！所以「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」。把這個當作是自己的一個本分，你在做的時候，既是本分你就不會有得失，那你就會穩了。那麼在世間如果沒有緣感染的話，你自己也不會受影響，你也會成就，不是就了事了！所以為什麼我們要自己做？我記得我在二○○六年的時候，認識了很多碩士！我沒有讀碩士，大學結束之後，我就覺得：哦，自由了，不必再讀書了！因為我很討厭讀書，我基本上也沒有在看經的，你知道嗎？尤其在國文老師面前，我都很慚愧，因為我國文都常常不及格，不喜歡讀書。你看，我現在會講這個，不是我讀書讀來的，所以剛剛本來小沈講完時，我要回他說，他可能看錯一個人了，他看了很多人，「三日不讀聖賢書，變成面目可憎」，很抱歉，我沒有在讀書，我真的沒有在讀書。那你說我為什麼會講這個？就是去印證佛法講的，那是本能啦！

 

那當然，我是沒有在讀那個文字書，可是我很喜歡……假設說我今天，你們講（稍早學員的學修分享）那麼多，我是不是都吸收進去了？對啊！因為你們每個講的不是冠冕堂皇的一種口號：「唉呀！讓我學一下。」（意指分享者的心態）不是這樣子，而是真的！因為你已經卸下了那種高下心，所以你自然講的每個當下是有用的，就自然內化成自己的了，這叫生命同體，你懂嗎？你有的，我絕對會有，那麼我們去印證的是佛法講的，更深度的高度科學，「心清淨起作用，無所不知，無所不能」。這是真的！所以我不能說完全沒讀書，畢竟也待過學校，可是不是認真的，大學畢業就最好不要了。為了這件事情還被我媽媽唸，現在不會唸了啦，她說：「可能沒當老師比較好，當師父比較好。」我就是沒當老師，所以才可以當師父，懂嗎？

 

老祖宗為什麼會教出聖賢？因為中國的私塾教育奉行「一門深入，長時薰修」

 

我二○○六年時就遇到很多碩士，聊一聊之後，說：「哇！師父，你這樣子很好，為什麼不要來我們學校，來大學教學，這樣你可以利益很多眾生啊！」我說我沒有碩士的學位啊！「喔，那就不行！」你看，不行！他又說：「那去考個碩士啊！」我說，考個碩士你就不聽我的了，同行相忌，你懂嗎？那在學校裡面，有現在整個世界潮流的教育體制，行不通！所以最後自己在日常生活當中去落實最重要。什麼時候學校會有這種教育呢？當社會有這個風氣的時候，學校才會有。學校永遠落後，尤其這個時代。以前不是，以前是反過來，私塾，所以我們現在等於像私塾。老祖宗為什麼會教出聖賢，你知道嗎？外國很少聖賢，你有沒有發現？中國一堆，因為教育方式不同，中國都是私塾教育，教得出聖賢，西洋都是一種所謂的通學教育，教不出聖賢的。

 

現在為什麼佛學院沒有半個開悟的法師出來？沒有吶！有很多很會講的法師，沒有半個開悟的。你知道為什麼嗎？因為現在的佛學院是用著西方的方法在教，教不出來的。私塾跟西方不一樣在哪裡？比如說，假設一個禮拜，我們是不是課程都是以七天循環一次？那麼禮拜一早上兩個鐘頭國語，第二堂兩個鐘頭數學，再一個鐘頭社會這樣，好多對不對？一天好多，這個就叫做西方的教育，永遠沒有開悟的聖者會這樣出來的。老祖宗以前的方法不是，是假設也是一個禮拜，他會說，這三個月全部，從第一個小時到第八小時都是國語、國語、國語、國語、國語、國語、國語、國語，三個月。這樣會開悟，你懂嗎？因為這叫「一門深入，長時薰修」。

 

好！三個月國語完成了，第二個三個月再來什麼？數學、數學、數學、數學、數學、數學……，這樣會開悟。總和裡面的內容都是一樣的，可是它的排列組合不一樣，方法不同。裡面的內容叫理論，排列組合叫做方法，你有正確的方法才能取得正確的理論，我們現在多的是正確理論，沒有正確方法，所以沒辦法。那你看，以前私塾教育，是同一個班級有三十歲的、有三歲的、有……，參差不齊！那麼以前的私塾教育都是家學，請老師來，學生大概不能超過二十個，如果超過二十個，有的家族比較大，就要再找第二個老師開第二班，因為他照顧不來。那前提之下是，以前我們東方老祖宗的這個私塾教育老師還沒開悟，如果他像釋迦牟尼佛這樣就不用分班了，祂一個班是十億個銀河系，你懂嗎？二十個人要湊多少，才會到十億個銀河系？十億哦！銀河系有多大？你們現在想像太陽系都有點難，對不對？所以十億個銀河系是一尊佛的基本教室，最小的教室就是十億個銀河系，那都是祂的教化區，祂一下子就可以忙得過來，所以那一種方法會開悟，我們現在不行。

 

所以你說，你們怎麼辦？就是自己要發心。發心的意思就是，有點像你們人間「我的價值觀，我的願景要定在哪裡」，那叫發心。那如果我定的是往這邊，你一直一路走來，你就可以在無形中為社會增添很多的正面價值了。如果期待什麼國家改善啦、制度怎麼樣……，慢慢等，〔袂赴飼〕（台語：比喻來不及的意思），你在等的時候，你已經可以成就多少了？也有可能你會空過耶！所以我們就走這條路，辛苦哪有什麼關係！事實上也沒辛苦，如果這個地球不成，是眾生無福；有成呢？有成也不是我有功勞，是眾生有福，對不對？我只是做本分而已。

 

學佛之道就是盡本分，「好好過日子」而已

 

就是說，我以前常用一個例子比喻，就是說，很多人問我說：「師父」，那時候不叫師父，曉戈啦！說：「藝術家對自己的藝術都有一番見解，請問你對你的藝術，是怎麼定義？」我說：「藝術像大象的糞，叫大便！」他聽到就皺眉頭：「怎麼這樣貶低藝術呢？」我說沒有，我是稱讚到極處，怎麼會叫貶低藝術。他不瞭解，我就解釋啊：以前那個大象整天在那邊吃草，你設想，大象大出來的糞便，有泰國藝術家把它拿去做成藝術紙，然後賣錢很開心，藝術家也可以生存，然後觀光客也很開心。你看，牠的大便讓人家維生，讓人家快樂；也有人把它拿去做堆肥，種植物、種菜、種果，就有利益，就有價值，對不對？就算都沒有被人家拿去利用，還有非洲人把它拿去當燃料，像我們牛大便一樣，都有用！那就算都沒有被人類拿去利用，有一種昆蟲叫象堆糞蟲，牠只要沒大象的糞便，牠就滅絕了！所以你看，還可以幫人家延續子孫，對不對？　

　

好！那這些種種的價值，你去訪問一下，我們拿麥克風、攝影機訪問一下，哪一次大象曾經想過，我吃這個草是要給泰國藝術家、我吃這個草是要給什麼……沒有！那個是自然被人家拿去，然後有用這樣而已。所以對大象來講，牠就是「好好過日子」，前面兩個字很重要，「好好」，不要「壞壞」過日子，要好好過日子，學佛的人才有辦法「好好過日子」。所以我們學佛是本分而已，我們把自己做好而已，好好的過日子，周邊有人要把我們撿去用，就拿去用，就這樣子，就這一回事。所以也沒有什麼辛苦可言，真正佛菩薩沒有辛苦這件事情，辛苦是裝出來的，因為如果在這個人世間，表現得太不辛苦，會被人家給那個……，對啊！所以人家會辛苦，我們也會：「哦，好累哦！」有時候我爬山也會這樣：「唉喲！慢一點、慢一點，這邊腰怎樣、怎樣……」所以你看學佛多輕鬆？輕鬆的心境，對不對？我們要成就自己、要求自己有嚴謹的態度，什麼事都解決了。

 

最後一個站嘛！晚上我們也法理不外人情啦！其實十方諸聖眾，祂沒有這些障礙。我們穿不了牆，可是祂們會在這整個……比如說，文殊菩薩去到維摩詰居士示疾的地方，祂那個房間好小，結果虛空法界的諸聖眾都到了，你知道嗎？你看，那個就是神通變化，多好！那個就是生命的自然狀態。

 

所以就在與會的最後，也去供養十方諸菩薩、諸佛，也供養諸位，希望諸位能夠在往後的日子裡都可以去成就我們的覺性，去真正在這一輩子變成是一種，就像我們來這邊住完飯店，我們就走了對不對？也不執著。當然我們也覺得飯店很好，可是去到哪裡都不執著，然後下次有緣，搞不好又可以回來住，對不對？地球就像那個飯店，用這樣的態度，你們就會有自在可言。

 

( 師父上人元和妙音淨化）

( 學員們向 師父上人叩首頂禮)

 

師父上人：

感謝啦！請起。

 

學員們：

謝謝 師父！師父晚安。

 

學員半開玩笑的對小虞導遊說：「師父這趟是專門為了度妳而來的吧！」心開意解的小虞導遊恭敬地向 師父上人頂禮致謝