福大，才會笑顏常開--飛來峯布袋彌勒佛造像

地點 :靈隱寺-飛來峯
時間 : 2015年5月23日

-- 收錄於《圓通慈航》

人世間的任何宗教，乃至於基督教、天主教，只要你會，它全部都是佛法、都是佛教

師父上人：

來到中國的文化，都是佛、道相融的。就好像觀世音菩薩，你看每個道家、道教的廟，都有觀世音菩薩！其實祂也是修佛。

馬健老師：

也修佛！

師父上人：

對。當然，祂是修佛。然後羅漢轉生、降世，羅漢一般就是已經超越道教的最高神祇了。我們一般講說，修「儒」，做好人；修「道」，可以做好神仙；那修「佛」就是超越這六道輪迴，天神跟人都是在六道裡面。為什麼要加個修佛？修佛的最低級數就是阿羅漢，阿羅漢上去是菩薩，再來就佛，這些都是超越六道輪迴的生命體。所以基本上，所有的神仙看到阿羅漢都要去拜祂，都要去請教祂，因為祂是老師。濟公祂示現羅漢身，其實我們講—慧行菩薩。

慧行菩薩祂有慧行位階。如果以這一個世間的示現，祂算是信位菩薩，七信位菩薩以上的。祂們都是倒駕慈航，來這個人世間演一齣教化的戲啟發眾生！所以祂是佛。那麼從這個角度，我們要學佛的人要有一個正確的概念，所有的人世間的任何宗教，乃至於基督教、天主教，只要你會，都是佛法，它全部都是佛教。

這個不難理解。〈普門品〉講什麼？觀世音菩薩三十二應化身，對不對？「應以什麼身得度，則現以什麼身為之說法」。所以應以佛身得度者，觀世音菩薩則現以佛身為之演說、教化他；應以菩薩身則現菩薩身；天王身則現天王身；何嘗不是應以道教身得度者，祂即現道教身為之說法去教他；那應以基督教身得度者，祂則現基督教身；狗身、貓身，祂都可以化現，這就是佛法無邊。

所謂佛法的法力無邊，不是像戲劇那樣擺個壇，擺個七星陣在那邊，燒個符，然後是要去害人的，不是這樣子！祂的法力無邊，是你無法想像的。祂無邊無際，盡虛空遍法界。會的話，無有一處、一事、一人、一物不是佛法！所以從這個角度，濟公，你說是「道」還是？如果今天是一個道教徒來，他很喜歡祂，祂就方便順著這個人的執著說：「好，我就是道教的！」反正他能成長就好了；應對基督教的，我跟耶穌是〔麻吉〕（台語：好朋友的意思）、好兄弟啊（師笑），然後基督教徒他也就會來接受濟公這些教我們放下執著的調化。所以，濟公禪師為什麼瘋瘋顛顛的？不是祂頭腦壞掉吶！佛法是因緣法嘛！那麼，是因為某一個時期，我們人會特別執著、會特別死板，那死板的時候，祂就要示現一個活潑的樣子來做一個對藥，教著死板的人不要那麼死板。

那麼為什麼很多菩薩示現中規中矩？很多法師、祖師也中規中矩？因為在那個時期的人特別放蕩不羈，過度了！祂就要示現中規中矩，教他要好好守規矩，把他再調化回來。所以佛法講的是中道而行。那麼真正的中道是兩邊不立的。所謂不立就是兩邊都不執著，「有」也不執著，「空」也不執著。那一般人就「那我懂了，兩個加起來除以二！」你看，又落於一法。

所以「兩邊不立，中道不存，是謂中道」。中道亦是假名，不能落在文字相裡頭，不能死在教下，要懂得文字相要表達給我們的義理。從這個角度，你就比較能夠去理解濟公禪師到底是道還是佛，不能執著它。

學員們：

感恩 師父！

佛教法脈的傳承需要靠教育，只留於形式的佛法，久了就變質了

師父上人：

福大，笑顏常開！量小的人，不會笑顏常開的，對不對？那個肚子不是說祂貪吃，吃得胖嘟嘟的，是表法。你看，密宗的彌勒菩薩叫做「強巴佛」，他們的造像就不是這個樣子。所以還是一樣，同樣都是彌勒菩薩，應化不一樣。因應比較漢傳的這邊，示現彌勒菩薩，他們喜歡這個樣子；因應藏傳，祂就示現那個菩薩相。佛法很活的！

沈毅師兄：

藏傳的跟漢傳的，還是有區別的。

師父上人：

對，有！本質一樣，可是因為文化不同，祂一定要轉變形相。所以在像法時期的時候，就有三個支脈傳來。印度沒了，印度真的沒佛法了。印度現在還是所謂的這個印度教、婆羅門教。三個脈絡：一個叫藏傳、一個叫漢傳、一個叫做南傳。南傳是以巴利文，漢傳當然漢文，藏傳以藏文，就這三個脈絡。我們上次去走一遭西藏，感覺到也沒有真正的佛法了，有形式上的。因為沒教育了。沒教育久了都會變質，很可惜！

沈毅師兄：

對啊，傳承就中斷。

師父上人：

對，它中斷久了，就又誤解了，就把原來的意義給扭曲了。

沈毅師兄：

大陸其實也是一樣，很多東西都已經誤解了。

泰融師兄：

所以，我西藏有一位大學老師，也是台灣人，他很信仰藏傳佛法，也滿投入。有一陣子他開始畫佛像，但是很忐忑，就去請教他的上師。結果好像是說：「你畫佛像去賣這是不行的！」從此以後他就不敢再畫佛像了。這是因為他都是比較外求的心態？

師父上人：

是啊，外求啊！那行不行是看他的境界到哪裡，跟他的用心。有的人要買，他才會珍惜它，為了要讓他珍惜，我要用賣的！所以我的動機不是為了賺錢，我是要為了讓他珍惜的。你看！這純粹都是一種心境的問題。

飛來峯的造像石